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Dafa8888:诸侯国可能都有这样的地方

时间:2022/11/25 12:40:15   作者:   来源:   阅读:0   评论:0
内容摘要:荀子是先秦思想的大师,是三晋文化的杰出代表。但山西本土作家研究不够深入,意见不一。高篆成的《后生荀子》(《河东古籍集》之一)突破了一般书籍在序或序中对荀子的籍贯、生卒年等作简单结论的常态,将荀子的生平事迹与他的思想渊源、成就联系起来,置于当时的历史背景中考察解读,给人耳目一新的感觉,而阅读让人觉得作者有着严谨、客观、公...

荀子是先秦思想的大师,是三晋文化的杰出代表。但山西本土作家研究不够深入,意见不一。高篆成的《后生荀子》(《河东古籍集》之一)突破了一般书籍在序或序中对荀子的籍贯、生卒年等作简单结论的常态,将荀子的生平事迹与他的思想渊源、成就联系起来,置于当时的历史背景中考察解读,给人耳目一新的感觉,而阅读让人觉得作者有着严谨、客观、公正的创作态度。


荀子是紫霞思想的继承者,在孔子高祖祖紫霞注重实践的儒家思想中,主要是发展经济、选贤、学以致用,这既是法家思想的核心,也是荀子思想的主要内容。紫霞和荀子的思想本质上是儒家的,但他们为法家思想在不同时期的产生和发展提供了思想上的准备。该书进一步认为,荀子以儒为本、儒法并重的思想特征在紫霞、李维的思想中十分明显。这样,从思想继承和发展的角度来看,荀子思想的源头不是别人,正是紫霞思想。从荀子成长的地域、思想成熟的时代、特别是思想特点来看,荀子及其思想无疑应该来自晋地区,即当时的河东,即今山西西南一带。这样的断言显然是经过深思熟虑的结果。Dafa8888


考察“嵇夏派宫”的存在和荀子出使齐国的时间是确定荀子生平的关键,而所谓“嵇夏派宫”的真实存在是确定荀子入齐时间的重点。该书指出,在中国古代思想史上,按照长期流行的观点,没有一场学术运动能与战国中后期发生在“嵇夏派宫”的运动相比,也没有一场学术存在像“嵇夏派”那样,其产生和存在的基础如此薄弱,其真实性和确定性从未被重新考虑过,更没有质疑过。《后生荀子》从研究“稷下”入手,通过研究《史记》“三祀酒”中“祀酒”一词的演变,说明司马迁在写荀子传时,如果能清楚地知道“稷下先生”为首的荀子的尊称,就不应使用西汉时使用的尊称“祀酒”;如果他不能确定地知道,一方面意味着他对被描述的对象缺乏详细的了解,另一方面则意味着被描述的事物本身不清楚,甚至不存在。经书中综合论证,认为“稷下学堂”不过是招待访问学者的地方,诸侯国可能都有这样的地方。


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